永劫無間背景梳理：日輪國就是古代日本？

　　各位英雄好，想必大家都知道，聚窟洲最不缺的就是美女姐姐！迦南老婆、清寒老婆......劫寶我啊，今天喜歡胡桃老婆！

　　說到胡桃，許多英雄都好奇她的故鄉(xiāng)“日輪國”是個怎樣的國家呢？今天劫寶特意請來熊貓淡大大梳理一番！

　　觀前提示：本文均為UP主個人觀點，非永劫無間官方設定哦~

　　熊貓淡

　　B站UP主

　　游戲中的歷史小杠精！總能考證出意想不到的奇妙結論！

　　游戲中的“日輪國”在永劫無間宇宙里是一個什么樣獨特的存在？今天，我就帶大家根據(jù)目前現(xiàn)在的材料，對日輪國做個全方面的梳理！

　　一、日輪國就是東洋？

　　“日輪”二字什么意思？

　　可能不少小伙伴第一時間都會認為，日輪國參考的藝術原型設定，就是古代日本，不論是胡桃的造型，還一些文字材料，都指向了這一點。比如游戲中對太刀的介紹，就很接近所謂的“唐橫刀東渡日本成為太刀”的傳聞。

　　還有在《特木爾傳》中，也提到“月輪國的、無極帝國的、甚至還有的來自于大海另一邊的日輪國”，足以證明日輪國的地理位置在東洋。

　　甚至就從“日輪”二字來看，也指的就是日本建國神話里借鑒的中國古代三足神鳥傳說。古代中國多地出土的許多墓頂天象圖中的日輪或日神羽人畫像中,也經常會畫有一只飛翔的烏鳥或三足烏,用以作為墓室小宇宙中“太陽”的象征。

　　從永劫無間的官方設定集可以知道，后羿利用扶桑樹枝做的箭，射殺了金烏鳥。在《天海傳》中提到，“當初羿射出的扶桑樹枝，就落在日輪島內”。而古代日本稱作“扶桑國”，也是一個證據(jù)。

　　二、日輪國的建國神話起源：

　　中華文化的衍生

　　八岐大蛇化身成修道士？

　　日輪國的建國神話，實際上可以視作融合了日本的八岐大蛇和中國神話里李寄斬蛇、后羿射日的故事。

　　“八岐大蛇”在永劫無間里成了一個擬人的修道士，在《胡桃傳》中有過這樣的記載，“上古日輪國的開國之戰(zhàn)中，日輪國的三位勇士斬殺了八岐大神。八岐大神被斬殺后，他的三魂分別被鎮(zhèn)國三神器封印到日輪外三島的山谷之中。那八岐大神本是隱族半神，后又吸收了陰極真神之血……”

　　因此，八岐大蛇在游戲中的正確說法是“八岐子”，《天海傳》提到“千年前的通教天才八岐子都沒像你這么難纏”，可見八岐子是一位通教天才。

　　不過，“斬蛇”的神話，并非日本的原創(chuàng)，根據(jù)《天海傳》的說法，“當初羿射出的扶桑樹枝，就落在日輪島內，所以李紀等元教前輩才能將持有不朽面具的八岐子擊敗。”

　　所以很明顯，李紀等元教前輩是有援引中國神話故事“李寄斬蛇”，二者名字上的相似，劇情上也很相似，比如李寄斬蛇時候先通過食物引誘大蛇，須佐之男斬蛇時候也用了米酒。所以可以看出策劃是有意識的進行了中國傳統(tǒng)文化的沿用。

　　而在中國歷史上，關于“斬蛇”的傳說就層出不窮，比如漢高祖斬白蛇，晉文公天殺大蛇等等，可以說構成了一個“斬蛇神話群”，日本八岐大蛇的斬殺神話，包含了諸多中國神話及中國思想的元素，其結構與中國斬蛇神話群基本一致，可以說是中國斬蛇神話群的一個分支。

　　總體來看，日輪國的建國神話，不論是金烏鳥，唐橫刀，還是扶桑樹，或者是斬蛇故事，都是建立在對中國傳統(tǒng)神話以及衍生的日本神話融合、加工的基礎上，看得出策劃還是很尊重并且熱愛中國文化的！

　　三、日輪國的政治結構：三豪族掌握天下

　　接下來我們再來看一些日輪國的具體情形�！逗�桃傳》里對日輪國的政治模式做了說明，“日輪國本有三大豪族，而今唯有土御門家憑借陰陽術保持著原有的地位”。這也與日本戰(zhàn)國政治結構有很多相似之處。

　　已知土御門家就是三大豪族之一，根據(jù)“三勇士斬殺八岐子”的背景，可以看出這三勇士和三大家族有著直接對應的關系。

　　八岐子遭斬殺后，他的三魂分別被鎮(zhèn)國三神器封印到日輪外三島的山谷之中，其中胡桃的祖父，土御門左近就掌管其中之一的神器“勾玉”。在《胡桃傳》和《無塵傳》中，胡桃祖父正是利用了勾玉，勉強壓制住了只有三分之一力量的八岐子魂魄。而土御門家族掌管的“鯨息島”，也就是日輪外三島之一。

　　由此可認為，三大家族應當為斬殺八岐子的三勇士直系后人，另外兩件神器，也為剩下兩大豪族保管。三大家族憑借各自的神器，成為日輪國的真正控制者。

　　四、日輪國起源和隱族內斗竟然有關系？

　　有意思的是，當初斬殺八岐子的這三個勇士是誰？或許竟然和隱族內部教派斗爭有關！

　　根據(jù)《天海傳》的說法，八岐子屬通教人士，而擊敗他的李紀等人的“元教”和“通教”是敵對關系。在《無塵傳》里提到，“元教、覺教、通教本為一脈，只是修煉之術不同而已”，后來通教成為異端，遭到元教打擊。所以，會不會是元教中人登上了日輪國，利用扶桑樹枝斬殺了八岐子，于是元教中人就是三勇士？

　　我認為，《天海傳》里認為八岐子是被元教“擊敗”，而并非《胡桃傳》里認為的“斬殺”，兩處用詞不一，很難認為元教和八岐子的紛爭，和日輪國三勇士斬殺八岐子之間有必然的聯(lián)系，兩傳記所記載的，當屬于兩件事。

　　但我們也不能輕易斷言這日輪國開國三勇士，就和元教沒有絲毫淵源�？傊�，我目前還是傾向于日輪國三勇士，屬于獨立的日輪國人物系列，可能和東渡的元教人士，有過法術層面的學習交流，因此也掌握了利用扶桑樹枝克制八岐子的方法。

　　五、神樂一族是三大豪族之一嗎？不是

　　在《胡桃傳》中，神樂一族為了爭奪大權，對土御門家發(fā)起了一場以祈雨為名的政變，因此也有不少小伙伴認為神樂一族就是三大豪族之一。實際上這也是錯誤的。

　　“貴胄少女”時裝中提到只有另外兩大家族在場，才會穿著這身時裝。

　　這場祈雨政變，神樂一族想要的結果是“以土御門義弘沒有男嗣為借口，要從島內各個陰陽師家族中選出一名青年才俊過繼給土御門家”。如果三大豪族作為三勇士的后裔家族，各自有自己的血脈，三大豪族之間絕無過繼的道理。

　　實際上，陰陽師大族屬于三勇士后裔之一，整個大家族保持著較為疏遠的血緣關系，共同構成整個陰陽師家族群體，比如土御門是這個后裔大族下最大的家族，第二大的家族為神樂家。

　　同時，土御門家族作為鯨息島鎮(zhèn)守，另外兩大豪族也當另有兩個島嶼作為鎮(zhèn)守之地，“八岐大神被斬殺后，他的三魂分別被鎮(zhèn)國三神器封印到日輪外三島的山谷之中”。所以，如果神樂一族是三大豪族，絕對不可能和土御門一族共同生活在同一島上。

　　六、日輪國另外兩家豪族為何衰��？

　　胡桃的劍術師父竟是關鍵人物

　　接下來我們討論一個最后的問題，那就是日輪國另外兩家豪族為何衰��？由《胡桃傳》可知，土御門家族保持地位，和陰陽法術有關。也就是說，另外兩大家族，并不擅長于法術，很可能是“物理屬性”為主，比如劍術、槍術、兵法等等。

　　這里有一個人物可以作為線索，那就是武田信忠�！逗�桃傳》中提到他作為一名劍術大師，出現(xiàn)在陰陽師土御門家族里，成為了修習陰陽術為主的胡桃的劍術師父。一個“物理屬性”的劍客成為“法術屬性”大小姐的劍術師父，這組合本身就頗為詭異。

　　另外需要注意到的是，武田信忠身上有邪惡之力，與陰陽師驅邪除魔的理念是不相容的。在《季滄海傳》中，同樣是用氣高手的季滄海，明顯感覺到武田的邪惡之力非�？膳�，可以說一旦釋放后果不容設想。

　　所以土御門家族為何能收留他，甚至作為大小姐胡桃的師父？這豈不是更容易讓邪惡法術浸染原本至純的陰陽師家族？這不得不讓人多做思考。

　　此外，土御門家族的繼承者危機，也給出了些許暗示。土御門家繼承人危機源自于土御門左近因為鎮(zhèn)壓八岐子魂魄，導致家族神器勾玉失去法力，長期困死在山谷里。所以在外人看來，這場危機就是神器丟失、失效所導致的，那么另外兩大家族的衰敗，很可能也是和另外兩件神器有關。

　　土御門左近在無塵幫助下才勉力控制住八岐子殘魂。

　　我個人做一個大膽的猜測，武田信忠很可能與另外兩大豪族有千絲萬縷的聯(lián)系，當兩大豪族因為神器丟失而衰敗之后，他不得不托身于土御門家族尋求庇護。而這一切，都有待游戲后續(xù)的更新，才能進一步揭曉！大家可以一起期待一下！

　　參考資料：

　　劉惠萍：世俗化的神圣敘事——“日中有雞”神話傳說探析

　　何新：扶桑神話與日本民族起源——《山海經》中遠古神話的新發(fā)現(xiàn)

　　于素秋：家徽——日本民族文化的奇葩

　　占才成：中國斬蛇神話群與日本人岐大蛇斬殺神話